یک مرکز مطالعاتی بهبررسی جزئیات تجاوز رژیم صهیونیستی به مسجد الاقصی و مقدسات اسلامی و مسیحی طیسالهای ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ پرداخته است.
مرکز مطالعاتی الزیتونه در گزارشی جامع به بررسیتجاوزهای صورت گرفته از سوی رژیم صهیونیستی علیه مراکز اسلامی و مسیحی و مقدساتمردم فلسطین طی سال‌های 2014 و 2015 پرداخته است. آنچه می‌خوانید متن کامل گزارشزیر است که در قالب بخشی از ارزیابی های کلی از فضای جامعه فلسطین طی سال‌های 2014و 2015 منتشر شده است:
مقدمه:
طی دهه اخیر، اشغالگران رژیم صهیونیستی اقداماتیرا انجام دادند که طی چهار دهه گذشته از اشغال قدس جرأت انجام آن را نداشتند. باوجود تخریب منطقه المغاربه در مسجد الاقصی در سال 1967 و تخریب خانقاه الفخریه درسال 1969 و تخریب اطراف کاخ‌های اموی ، اما در آن دهه‌هاتنها موضوع تخریب اطراف مسجدالاقصی مطرح بود و مرحله ساخت و ساز و احداث مراکزمختلف در آنها آغاز نشده بود. تا اینکه در سال 1996 احداث مجموعه‌ای از پل ها آغازشد که ارتفاع آنها از یک طبقه فراتر نمی‌رفت، اما در دهه پنجم اشغالگری رژیمصهیونیستی مرحله ساخت و سازها در نزدیکی مسجدالاقصی آغاز شد، ساخت‌وسازهایی کهبرخی از آنها تنها 20 متر با دیوارهای مسجدالاقصی فاصله داشتند و ارتفاع برخی ازآنها به چهارطبقه می‌رسد . به این ترتیب هم‌زمان با اعلام پنجاهمین سالروزاشغالگری رژیم صهیونیستی در قدس شرقی، این ساخت و سازها شکل کامل به خود گرفت.
اول: مقدسات اسلامی و مسیحی
1- مسجدالاقصی
الف: شکل‌گیری مواضع سیاسی، دینی و حقوقی نسبت بهمسجدالاقصی: کسانی که به احداث هیکل موهوم در مکان کنونی مسجد الاقصی اعتقاددارند، بخش کوچکی از جریان‌های ملی گرای دینی در نزد صهیونیست‌ها هستند ؛ این درحالی است که عمده عناصر این جریان در سیستم‌های سیاسی و حاکمیتی طی دهه‌های گذشتهحضور داشتند. همچنین جمعیت‌های موسوم به معبد نیز نقش و تأثیرگذاری سیاسی خود رادر این زمینه ایفا کردند.
دیدگاه تاسیس معبد طی دوره گذشته با رشد تدریجیهمراه بوده است، عناصر این جریان اولین تشکیلات خود را طی دهه 80 قرن گذشتهایجادکردند. آنها در سال 2003 موفق شدند مجوز یورش یهودیان به مسجدالاقصی رابگیرند و در سال 2005 نیز مجوز یورش دسته جمعی در غیر از زمان برپایی نماز جماعتمسلمانان را گرفتند. با این تلاش‌ها مبانی مربوط به ورود صهیونیست‌ها به محوطهمسجدالاقصی با اصلاحات اساسی همراه شد و به این ترتیب جریان‌های مربوط به تدریج بهدنبال توسعه روز افزون قدرت و نفوز خود در مسجد الاقصی بر آمدند. سقف این مطالباتدر آن زمان تقسیم‌بندی زمانی مسجدالاقصی بود. با توسعه این جریان صهیونیستی آنهادر سال 2003 موفق شدند دو نماینده وابسته به خود را به کنیست این رژیم بفرستند.این فراکسیون در انتخابات سال 2006 به 3 نماینده، در انتخابات سال 2009 به 7 کرسیپارلمان و در انتخابات سال‌های 2013 و 2016 به 13 کرسی دست پیدا کردند. آنها موفقشدند در ائتلافات بزرگی نظیر خانه یهودی و لیکود حضور پیدا کنند. آنها همچنین درکابینه اول بنیامین نتانیاهو که در سال 2013 تشکیل شد نیز حضور داشته و 2 وزیر رادر آن داشتند که 4 کرسی وزارتی را از آن خود کرده بود. این مجموعه همچنینموفق شدند جایگاه 5 معاون وزیر را نیز از آن خود کنند.
در انتخابات پارلمانی در مارس سال 2015 که کابینهبراساس آن شکل گرفت، جمعیت معبد حضور و فعالیت بیشتری در عرصه کابینه از خود نشاندادند. آنها موفق شدند به 8 پست وزارتی از مجموع 32 پست دست پیدا کند از جمله آنهاپست وزارت دادگستری ،کشاورزی ،آموزش، گردشگری، امنیت داخلی ،فرهنگی، ورزش و شهرکسازی بود. به این ترتیب آنها یک چهارم پست‌های کابینه را در اختیار گرفته و درکابینه سیاسی امنیتی رژیم صهیونیستی نیز از طریق حضور ایلت شاکید یک نماینده قراردادند. این موضوع نشانگر افزایش اوج نفوذ سیاسی جماعت مذکور در طول تاریخ موجودیترژیم صهیونیستی بود.
براساس این روند تاریخی و رشد سریع گروه مذکور می‌توان به نتایج زیردست پیدا کرد:
– گسترش سیاسی تدریجی دیدگاه ساخت معبد به جایمسجدالاقصی و در تمامی مساحت این مسجد، بیش از اینکه یک جریان فکری مربوط به راست‌گرایانباشد، در یک روند اجتماعی و سیاسی وارد شده است. این موضوع می‌تواند شکاف موجود درتایید این نظریه در نظرسنجی‌ها و تعداد محدود صهیونیست های مشارکت کننده در روندیورش ها را تفسیر کند، به گونه‌ای که در هر فراخوان یورش به مسجد الاقصی شاید تنهاده ها نفر حاضر می شوند.
– نکته قابل توجه اینکهکابینه نتانیاهو از زمان تشکیل خود روند درگیری بر ضد مسجدالاقصی را به بالاترینحد خود رسانده است و برنامه‌هایی نظیر تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی را از طریقابزارهای مختلف به جا گذاشته است، به این ترتیب به نظر نمی‌رسد کابینه مذکوربخواهد این برنامه‌ها و اولویت‌ها را از دستور کار خارج کند یا به سهولت از آن عقب‌نشینیکند.
– رویکرد عمومی جمعیت‌های حامی احداث معبد موهوم،رویکردی تأثیرگذار و مستمر است. آنها موفق شدند در هر انتخابات جایگاه بیشتری راچه در سطح کابینه یا پارلمان رژیم صهیونیستی از آن خود کنند. این روند از سال 2002تاکنون رو به افزایش بوده است، طی سال‌های اخیر به علت رسیدن این جریان به سطوحبالاتر گرچه این پیشروی‌ها با سرعت کندتر دنبال میشود، اما همچنان گرایش این گروه‌هابه سمت راست گرایان ملموس است.
موضوع دیگری که در زمینه توسعه نفوذ و تأثیرگذاریاین جمعیت‌ها مطرح بوده و آثار آن از روند تحولات سیاسی و میدانی کم اهمیت‌تر نیست، افزایش قدرت و توانمندی‌های جمعیت‌های مذکور است. جمعیت‌هایی که طی سال‌های اخیرتعداد و هزینه بیشتری را نسبت به سال 2013 به دست آوردند. این جمعیت‌ها سالیانه کنفرانسی رابرای بررسی پیشرفت‌های حاصل آمده در برنامه کاری مشترک اعضا تشکیل می‌دهند. براساسپیشرفت های انجام شده نقش‌ها و تخصص‌ها بین افراد حاضر در کنفرانس تقسیم میشود.به نظر می‌رسد آنها تفاهم‌ها بسیار زیادی در تعیین جایگاه هر فرد برای رسیدن اهدافمشترک خود دارند.
جمعیت العاد مسئولیت آماده سازی و توسعه حفاری‌هادر جنوب مسجد الاقصی و افتتاح آن به روی بازدیدکنندگان را بر عهده دارند. جمعیتعطیرت کوهانیم نیز مسئولیت در اختیار گرفتن حداکثری مالکیت زمین‌های اطرافمسجدالاقصی را بر عهده دارد. صندوق فرهنگی دیوار ندبه به عنوان مرکز رسمی رژیمصهیونیستی در این کنفرانس است. جمعیت‌های مذکور در تأمین مالی حفاری‌های انجام‌شدهدر منطقه غربی مسجدالاقصی مشارکت دارند. آکادمی معبد نیز مسئولیت توسعه دیدگاه‌هایحامیان معبد در جامعه صهیونیستی و محافل جهانی صهیونیستی در زمینه فرهنگ‌سازی برعهده دارد. مجموعه هالیبا تلاش‌های مربوط به تبلیغات در جهت دعوت به پذیرش حقیهودیان در برپایی مناسک دینی در مسجد الاقصی و آزادی یورش صهیونیست‌ها بهمسجدالاقصی در تمامی زمان‌ها را برعهده دارند. در برخی موارد جمعیت‌های مذکور بهحد بی‌سابقه‌ای از قدرت مالی و اداری دست پیدا می‌کنند ، به عنوان مثال جمعیتالعاد تمامی بدهی های متمرکز شده شرکت های دولتی را پرداخت کرد. این اتفاق زمانیرخ داد که در اوایل سال 2014 دادگاه رژیم صهیونیستی به مصوبه ای رسید که براساس آنقرار شد در صورت پرداخت بدهی‌های شرکت دولتی توسعه شرق قدس اشغالی ، این شرکتبتواند مدیریت حفاری‌های انجام شده در زاویه جنوب غربی مسجدالاقصی را به دستبیاورد. جمعیت عطیرت کوهانیم نیز طی دو سال اخیر توانمندی‌های خود را درعرصه‌های مختلف افزایش داده است. این جمعیت موفق شده بخشی از ساختمان مرکزی پست وبخشی از املاک و مستغلات موجود در منطقه عقبة الخالدیه و بیش از 47 واحد مسکونی درمنطقه بطن الهوی در سلوان را از آن خود کند. این شرکت صهیونیستی هم چنین تأمینمالی اقدامات مقدماتی و آغاز حفاری‌های موجود در بخش غربی مسجدالاقصی را نیز دراختیار دارد.
در ابعاد حقوقی نیز جمعیت‌های معبد فعالیت‌های خود را برای اصلاحقوانین مربوط به هجمه یهودیان صهیونیست به مسجدالاقصی با پشتیبانی کمیسیون امورداخلی و امنیت کنیست دنبال می کنند. ریاست این کمیته بر عهده میری ریگیف است کهیکی از نمایندگان وابسته به جمعیت معبد در پارلمان اسرائیل است. کمیته مذکور ازطریق بررسی‌های خود در مارس 2014 تصمیم به تشکیل کمیسیونی ویژه به ریاست”دیوید تسور” برای بررسی تسهیلات ورود یهودیان به مسجدالاقصی گرفت. درنتایجی که کمیسیون تسور بعد از انجام چندین دیدار با مقامات صهیونیستی گرفت، آمدهاست که این مسجد همچنان در دست اداره اوقاف باقی بماند و در عوض در هنگام بروزدرگیری‌ها ، به مسجد روی مسلمانان بسته شود و تسهیلات یورش یهودیان به مسجدالاقصیدر روزهای شنبه نیز فراهم گردد. این کمیته همچنین خواستار باز شدن کانال گفت‌وگوبا دولت اردن برای تقویت قدرت جریان‌های موسوم به معتدل شد. این کمیسیون همچنینلایحه تقسیم مسجدالاقصی مانند حرم ابراهیمی را مطرح کرد و خواستار محاکمه کسانی شدکه حتی با فریاد الله اکبر به دنبال مانع شدن از یورش یهودیان به مسجدالاقصی برمی‌آیند.با وجود اینکه لایحه مذکور در جلسات عمومی پارلمان رژیم صهیونیستی مطرح نشود ، اماپیشنهادات آن به اجرا گذاشته شد، به گونه‌ای که حتی کسانی که در برابر یورشیهودیان به مسجد الاقصی تکبیر می گفتند نیز مجازات می شدند.
در ابعاد دینی مجموعه ای از عملیات‌ها قبل ازآغاز انتفاضه قدس انجام شد. تلاش برای ترور یهودا گلیک به دست معتز حجازی مبارزفلسطینی در سال 2014 زلزله واقعی در محافل دینی صهیونیستی به راه انداخت. در همینرابطه خاخام‌های رسمی اشکنازی و سفاردیم مواضع خود را در رد ورود یهودیان بهمسجدالاقصی ( به علت ناپاک بودن این مسجد) مطرح کردند.
ب: حفاری‌ها و ساخت‌وسازهای انجام شده در زیرمسجد و اطراف آن
حفاری ها: تعداد حفاری‌های رژیم صهیونیستی از سال2012 تاکنون مشخص مانده و چیزی وجود ندارد که نشان دهد تغییراتی در آن ایجاد شدهاست. این در حالی است که برخی روزنامه‌های عربی و فلسطینی از وجود حفاری‌های جدیدخبر می‌دهند ، البته این حفاری‌ها را می‌توان در ادامه روند آماده سازی و افتتاحمواردی دانست که قبلاً مشخص شده بود. به گونه‌ای که تنها از روند فعالیت و حفاریبه مرحله آماده سازی و افتتاح رسیده و برای بازدید عموم آماده شده است.
آنچه در زیر آن اشاره میشود مجموعه از حفاری‌هاییاست که تاکنون صورت گرفته است:
1- سالن “پشت دیوار ما”: این سالن درمنطقه‌ای واقع شده که در قدیم با نام حفاری های حمام العین شناخته میشود ، چرا کهتخلیه خاک ها و زباله های ناشی از حفاری ها از داخل کلیسای حمام العین صورت گرفتهاست. مساحت سالن مذکور 400 مترمربع است. منابع اسرائیلی می‌گویند که این سالن بهعنوان مرکز آموزش تاریخ و فرهنگ یهودی به کار گرفته میشود. هزینه آماده سازی اینسالن 20 میلیون دلار است که به صورت کامل از سوی “زفی هرش” میلیاردریهودی اوکراینی تأمین شده است.
2- مرکز “از قدس تا قدس”: این حفاری ها درچارچوب حفاری‌های بخش غربی مسجدالاقصی است و ورود به سالن آن از طریق بخش شمالیمحوطه البراق صورت می‌گیرد. در داخل این سالن معماریهای اسلامی دیده می شود. داخلاین سالن مجهز به دهها دستگاه کامپیوتر و آیپد است که بازدیدکنندگان می‌توانند ازآنها برای پیگیری تاریخ یهودیان در قدس بر اساس روایت تورات استفاده کنند.
ساخت‌وسازهای اطراف مسجد: ساخت‌وسازهای اطرافمسجدالاقصی شاهد توسعه قابل توجهی بوده است ، به نظر می‌رسد جمعیت معبد از نفوذسیاسی و افزایش توانمندی‌های مالی خود برای تغییر عرصه روبنایی اطراف مسجدالاقصیاستفاده می‌کند ، به گونه‌ای که فعالیت‌های جاری در زیر زمین را تکمیل کرده و تلاش‌هاییرا برای دنبال کردن این فعالیت ها در عرصه روی زمین نیز دنبال می کند. در سال‌های2012 و 2013 پروژه قدس قدیم ( کیدم یورشلیم) شاهد پیشرفت‌هایی بوده است که شامل پروژه احداث خانهاشتراوس و خانه الجوهر وسکوی جدید برای دعا با عنوان طرح شارانسکی و مرکز قدیم میشود. این پروژه‌ها همگی در مراحل برنامه‌ریزی ، تصویب و اجرا در حال پیشرفت بودهاند.
1-خانه اشتراوس: برنامه‌ریزی‌ها برای آغاز اینپروژه در سال 2010 به تصویب رسید و فعالیت های اجرایی آن در سال 2013 آغاز شد.براساس این برنامه قرار است ساختمان تملیکی مجاور که سه طبقه دارد ، توسعه دادهشود و 5 طبقه دیگر به آن اضافه شود. توسعه های جدید صورت گرفته، نهایی شده است ،به گونه‌ای که حمام عمومی و مرکز پلیس در این منطقه در سال 2015 افتتاح شد.
2-بیت العین: این مرکز بر روی مجموعه ای از آثارساخته شده که در حفاری‌های صورت گرفته در منطقه وادی سلوان به مساحت 1200 متر مربع شناسایی شدهاست. این مرکز تأسیساتی دارد که احتمالاً مساحت آن به بیش از 5 هزار مترمربع می‌رسد.این مرکز را می‌توان مدخلی برای آغاز حفاری های فعال در این منطقه دانست. موسسه اوقاف و میراث فرهنگی الاقصی اعلام کرده است که تونل نفق العین که ورودی آناز این مرکز صورت می گیرد، رسما افتتاح شده است.
3-کنیست “افتخار اسرائیل”: صحبت‌ها ازبازسازی کنیست افتخار اسرائیل در سال 2010 و پس از افتتاح کنیست الخراب آغاز شد. این طرح بخشی ازسیاست بازسازی کنیست‌های تاریخی در منطقة قدیمی قدس اشغالی بود که تلاش می‌کرد این‌گونهوانمود کنند که یهودیان از گذشته‌های دور در این منطقه سکونت داشتند و ارتش‌هایعربی در جنگ سال 1948 این مناطق را تخریب کرده اند.
البته ملاحظات سیاسی و ترس از واکنش احتمالی ملتفلسطین و افزایش فشارهای خارجی باعث شده است که پیشروی در این پروژه بین پیشروی‌هایکند و تعطیل پروژه دنبال شود. با این وجود فشار سیاسی جمعیت‌های معبد در مسیراجرای این پروژه وجود دارد. شهرداری قدس اشغالی در اواخر سال 2012 طرح این کنیسترا ارائه کرد که براساس این طرح ساختمان مذکور از سه طبقه تشکیل می‌شد و منطقه‌ایبه مساحت 275 متر مربع با ارتفاع 23 متر را شامل می شد. اوری اوریل وزیر مسکن رژیمصهیونیستی و یکی از وزرای وابسته به جمعیت‌های معبد سنگ بنای احداث این کنیست رادر سال 2014 در مراسمی با حضور نمادهای جریان معبد گذاشت. نیر برکات شهردار قدساشغالی نیز در این مراسم حضور داشت.
4-بیت الجوهر: این ساختمان بزرگ‌ترین ساختمان مربوطبه یهودی سازی قدس اشغالی تا زمان نوشتن این گزارش در منطقه البراق است. طرح اولیهساختمان بالغ بر 4 طبقه است ، اما کمسیون‌های برنامه ریزی رژیم صهیونیستی خواستاراصلاح این طرح شدند تا شاید بتوانند خشم فلسطینی‌ها در قبل این طرح را مهار کنند.در نهایت طرح اصلاح شده، به دو طبقه با ارتفاع هر طبقه 4.7 متر تنزل پیدا کرد.مساحت ساختمان نیز بر اساس این طرح به 2800 متر مربع می رسد. با وجود اینکهنتانیاهو اعلام کرده است که اجرای این طرح در سال 2015 و برای مهار انتفاضه قدسمتوقف شده است ، اما بار دیگر ادامه طرح مذکور در کنیست رژیم صهیونیستی به تصویبرسید ، به این ترتیب به نظر می‌رسد مجوزهای فعالیت در این ساختمان همچنان به صورتعادی وجود دارد.
متولی احداث و مدیریت این طرح مرکز رسمی صندوق فرهنگی دیوار ندبه استکه قرار است آن را به مرکزی برای آموزش و راهنمایی! مردم تبدیل کند. این طرحهمچنین قرار است نمایش‌های تاریخی و مرکزی گردشگری برای تبلیغات یهودیان شاملمیراث دیوار ندبه را بر اساس تفکرات و اهداف تبلیغاتی جمعیت های معبد در دستور کارقرار دهد.
5-مرکز القدم: این بخش جزء مکمل بیت الجوهر از مسیرسلوان است و در مساحتی 5420 متری قرار گرفته است. این مرکز موقعیت جفعاتی نیزنامیده می شود و در سال 2003 از صاحبان اصلی آن مصادره شده است. این مرکز مدخل اساسیتوسعه و آماده‌سازی حفاری‌ها در وادی حلوة به شمار می رود. طرح اولیه این مرکزقرار بود به صورت چهار طبقه باشد که مساحت اجمالی زیربنای آن بالغ بر 16032 مترمربع بود، به این ترتیب این مرکز می‌توانست بزرگ‌ترین ساختمان رژیم صهیونیستی براییهودی سازی اطراف مسجدالاقصی به شمار می‌رود.
کمیسیون‌های برنامه‌ریزی در پارلمان رژیمصهیونیستی سعی کردند به این طرح مشروعیت بدهد ، اما اعتراضات اهالی و ساکنان قدساشغالی بعد از تصویب طرح اولیه آن در تاریخ 4/4/2014 باعث شد تجدیدنظر این طرح ازسوی جریان های چپ گرا مطرح شود، به این ترتیب قرار شد ارتفاع مرکز مذکور کمتر ازارتفاع دیوارهای قدیمی مسجد الاقصی باقی بماند و ارتفاع آن از خیابان وادی حلوةنیز بیش از یک طبقه نباشد. کمیته‌های برنامه‌ریزی رژیم صهیونیستی در سال 2016 طرحاصلاح شده را در دستور کار قرار دادند.
6-محوطه دعای بالایی در نزدیکی دیوار البراق که بهطرح شارانسکی معروف شده است. این طرح نزدیک‌ترین پروژه به مسجد مبارک الاقصی است،مقامات رژیم صهیونیستی براساس این طرح توسعه محوطه انجام مناسک یهودیان در محوطهالبراق را مدنظر قرار داده بودند ، به گونه‌ای که این محوطه از باب المغاربه کشیدهشده و تا پایان بخش جنوب غربی مسجد پیش برود. این محوطه قرار بود ارتفاعی بیشتر ازمحوطه‌های شمالی داشته باشد. این موضوع بر اساس یک تخیل توراتی است. این پروژه یکدرگیری حقوقی و سنتی میان طوائف یهودی را زنده کرد. برخی از یهودیان غیرسنتیخواستار توسعه فضای دعای مختلط بین زنان و مردان بودند، اما ساختارهای سنتیصهیونیست قایل به تفکیک جنسیتی در عرصه های دعا بودند. در همین رابطه کابینه رژیمصهیونیستی مخالفان این طرح را با غرامت های سنگینی مجازات کرد. نتانیاهو حل و فصلاین اختلاف را به ناتان شارانسکی رئیس آژانس یهود واگذارکرد و وی نیز احداثیک منطقه جدید را به عنوان حل و فصل این مشکل انتخاب کرد. به نظر می‌رسد کابینهرژیم صهیونیستی به دنبال عاملی برای توجیه این پروژه بود، چرا که آن را خطرناک‌ترینو نزدیک‌ترین پروژه به مسجدالاقصی می‌دانست. کابینه رژیم صهیونیستی این طرح را در30 ژانویه 2016 در فضایی از اعتراض وزرای متدین ارتدوکس تصویب کرد. در صورت آغاز به کاراجرای این طرح ، پیامدهای گسترده‌ای در موضوع تلة المغاربه بوجود خواهد آمد که براساس آن قرار است یک محوطه چوبی یا سنگی به مساحت 900 متر مربع در آن احداث شود.
به نظر می‌رسد شهرداری رژیم صهیونیستی در قدس بهدنبال تسریع در احداث مراکز یهودی سازی در اطراف مسجدالاقصی و تمام قدس است، تابتواند در پنجاهمین سالروز اتحاد قدس، تکمیل روند اشغالگری صهیونیستی در اینشهر را جشن می‌گیرد. البته این موضوع نیازمند موج جدیدی از اقدامات سیاسی برایتکمیل پروژه‌های در دست احداث و آغاز پروژه‌های جدید طی دو سال آینده است.
تلة المغاربه:
منطقه تلة المغاربة از تخریب بخش شمالی محلهالمغاربه و بخش جنوبی خانقاه افتخاری ایجاد شده است. به این ترتیب حد فاصل بین بابالمغاربه در دیوار شهر و باب المغاربه به سمت بالا در دیوار شهر باقی مانده است.با وجود اینکه این گذرگاه از سر درهایی عبور می کند که در زمان مملوکیان و ایوبیانساخته شده است، اما پوشیده شدن آن با خاک باعث شده به نام تلة المغاربة مشهور شود.مقامات رژیم صهیونیستی در سال 2003 سایبان‌های آهنی را بر فراز این منطقه ایجادکردند تا آن را به ورودی اصلی یهودیانی تبدیل کنند که به مسجدالاقصی یورش می‌آورد.آنها ستون‌های سیمانی برای این سایبان‌ها قرار دادند و به این ترتیب به این بنایتاریخی بار سنگینی را تحمیل کردند. در نتیجه این بنا در اثر شدت بارش برف در سال2004 ریزش کرد. شهرداری رژیم صهیونیستی در پی این اتفاق این گذرگاه را به رویزایران بست. یک سال بعد پلی چوبی به جای این گذرگاه احداث شد که از محوطه البراقافراد را به سمت باب المغاربه به سمت دیوار مسجد انتقال می داد.
در اوایل سال 2007 میلادی، رژیم صهیونیستی اقدام به تخریب این تپه باخودروهای خود کرد تا زمینه از بین بردن کامل آن و باز کردن درب پایینی مسجد البراقرا در دستور کار قرار دهد. این اقدام باعث بروز اعتراضات متوالی مردمی و رسمی شد ودر نتیجه این اعتراضات رژیم صهیونیستی از تخریب این منطقه دست برداشت. در نوامبرسال 2011 نیز رژیم صهیونیستی بار دیگر سعی کرد این تپه را از بین ببرد، بهانه آنهانیز این بود که پل چوبی موقتی نصب شده احتمال آتش گرفتن دارد ، اما بار دیگر تحتفشارهای گسترده مردمی در مصر و اردن در نتیجه فضای انقلابی به وجود آمده در اینکشورها از این روند عقب نشینی کرد. با این وجود مقامات رژیم اشغالگر قدس اقدام بهتخریب دستی این منطقه از می سال 2012 کردند.
اسرائیل در سال 2014 سعی کرد پل چوبی دیگری را برروی بقایای گنبد مملوکی ها در مسیر المغاربه قرار دهد، اما مدتی بعد اعلام کرد کهآن را بنا به درخواست اردن حذف کرده است. رژیم صهیونیستی توضیح داد که طرفی کهاقدام به نصب این پل کرده، مجوز این کار را نداشته و هماهنگی‌های لازم را با دفترنخست وزیر انجام نداده بود. با این وجود منابع مطبوعاتی در نیمه سال 2015 اعلامکردند که یک پل چوبی دیگر به طول 40 متر در این نقطه نصب شده که باب المغاربه رابه ابتدای پل نصب شده در سال 2005 متصل می کرد. این طرح توسعه ای همچنان در منطقهوجود دارد و طبعا اجازه یورش یهودیان به مسجد الاقصی از طریق باب المغاربه را میدهد.
ادامه دارد….
منبع : تسنیم ، 04/09/1395
