رمزگشایی ایلان پاپه از ۱۰ افسانه ساختگی اسرائیل

تاریخ، پنهان شده در هسته هر درگیری است و درک درست و بی طرفانهاز گذشته  امکان صلح را فراهم می‌کند. تحریف یا دستکاری تاریخ اما، تنهافاجعه به وجود می‌آورد. به عنوان مثال در مورد درگیری‌های اسرائیل وفلسطین، اطلاعات نادرست حتی در مورد نزدیک‌ترین وقایع به زمان ما نیزمی‌تواند صدمه بزرگی به بار آورد. این برداشت غلط و البته آگاهانه از تاریخمی‌تواند بهانه‌ای باشد برای ترویج سرکوب گری و حفاظت از رژیم اشغالگر واستعمار گر. بنابراین تعجب آور نیست، که سیاست ترویج اطلاعات غلط و تحریفشده ادامه یابد تا نقش مهمی در حفظ درگیری داشته باشد و امید بسیار کمیبرای آینده باقی بگذارد. اشتباهات ساختگی در مورد گذشته و حال اسرائیل وفلسطین مانع از شناخت ریشه‌های درگیری توسط ما می‌شود.

دستکاری مداوم حقایق مربوط به این مساله نیز علیه همه قربانیانیکه با خونریزی و خشونت مداوم روبرو هستند دست به کار می‌شوند. چه کار بایدکرد؟

گزارش تاریخی صهیونیستی از این که چگونه زمین‌های مورد اختلاف بهمالکیت اسرائیل درآمد بر اساس تعدادی از روایت‌ها است که زیرکانه حقاخلافی فلسطینی‌ها برای مالکیت این زمین‌ها را مورد تردید قرار می‌دهد.اغلب رسانه‌های جریان اصلی غربی و نخبگان سیاسی این افسانه‌ها را به عنوانیک حقیقت مسلم پذیرفته، و همچنین به عنوان توجیه اقدامات اسرائیل طی شصت واندی سال گذشته اعلام می‌کنند. معمولا، پذیرش ضمنی این افسانه‌ها به عنواندلیل عدم دخالت معنادار دولت‌های غربی به دخالت در هر نوع درگیری که اززمان تأسیس این کشور اعلام می‌شود.

 

این کتاب این افسانه‌ها را که به نظر می‌رسد در حوزه عمومیحقایقی بی معارض شناخته شده اند به چالش می‌کشد. به نظر من این حرف‌هاتحریف‌ها و جعلیاتی هستند که می‌شود (و باید) توسط حقایق تاریخی ضبط شدهمورد بررسی قرار گیرند. ایده مشترک این کتاب، مقابل هم قرار دادن حقایقتاریخی و مفروضات مشهور است. با قرار دادن هر یک از افسانه‌ها در برابرواقعیت در هر فصل، ضعف تصورات عمومی در برابر آخرین تحقیقات تاریخی نشانداده می‌شود.

 این کتاب ده افسانه بنیادی را شامل می‌شود که از طرف یکی ازطرف‌های درگیری، یا طرف دیگر، کاملا قطعی و قابل قبول شناخته شده است. ازافسانه‌ها و جواب‌های آن‌ها نیز به اساس ترتیب زمانی بیان شده اند.

فصل اول درباره فلسطین در آستانه ورود صهیونیسم در اواخر قرننوزدهم است. افسانه مورد بررسی در این فصل، تصویر کردن فلسطین به عنوانسرزمینی خالی، خشک و بیابان مانند است که توسط صهیونیست‌های مهاجر آباد شدهاست. استدلال مخالف با این افسانه جامعه‌ای پر رونق را نشان می‌دهد کهروند سریع مدرنیزاسیون و ملی شدن در آن جریان داشته است. افسانه فلسطینخالی از سکنه با افسانه مورد بررسی در فصل دوم یعنی مردم بدون سرزمین شباهتدارد.

آیا یهودیان در واقع ساکنین اصلی فلسطین بوده اند که به همین سببسزاوار آن هستند تا در هر صورت ممکن به وطنشان بازگردند؟ این افسانه اصراردارد که یهودیانی که در سال ۱۸۸۲ وارد بیت المقدس شدند، از نسل یهودیانیبودند که توسط رومیان در سال ۷۰ اخراج شدند. حقایق متضاد اما این ارتباط رازیر سوال می برند. تحقیقات فراوان علمی نشان می‌دهد که یهودیان فلسطینرومی در این سرزمین باقی ماندند و اول بار به مسیحیت و سپس به اسلام تغییردین دادند. این که این یهودیان چه کسانی بوده اند هنوز هم یک سوال باز است.

 

شاید خزر‌ها که در قرن نهم به یهودیت گرویدند؛ یا شاید مخلوطی ازدرگیری‌ها در طول هزاره مانع رسیدن به پاسخ چنین سوالی است. مهمتر از همه،من در این فصل استدلال می‌کنم که در دوران پیشاصهیونیست، پیوند میان جوامعیهودی در جهان و فلسطین، مذهبی و معنوی بوده، نه سیاسی. پیوند دادن بازگشتیهودیان با کشورداری، قبل از ظهور صهیونیسم، یک پروژه مسیحی تا قرنشانزدهم بود و پس از آن یک پروژه پروتستانی به معنی خاص آن. (به طور خاصمرتبط با انگلیکان ها)

 فصل ۳ افسانه‌ای که صهیونیسم را با یهودیت معادل می‌کند، بررسیمی‌کند (این افسانه که ضدیت با صهیونیسم را به عنوان ضد یهودیت می‌شناسد).من سعی میکنم این مساله را از طریق ارزیابی تاریخی از نگرش یهودیان بهصهیونیسم و تحلیلی از دستکاری صهیونیست‌ها در یهودیت برای استعمار و نیزدلایل راهبردی، بشکافم.

فصل چهارم این ادعا را بررسی می‌کند که هیچ ارتباطی بین استعمار وصهیونیسم وجود ندارد. افسانه مذکور این است که صهیونیسم جنبشی لیبرال وآزادیبخش است در حالی که استدلال مخالف آن را به عنوان جنبشی استعمارگر ودر واقع استعمارگر مهاجر، مانند پروژه‌های اجرا شده در آفریقای جنوبی،آمریکا و استرالیا می‌دانند.  اهمیت این وارونه نمایی این است که نحوه تفکرما در مورد مقاومت فلسطین در برابر صهیونیسم و بعد از در برابر اسرائیل رامشخص می‌کند.

اگر اسرائیل را فقط یک دموکراسی بدانیم که از خود دفاع می‌کند آنگاه افراد فلسطینی مانند سازمان آزادیبخش فلسطین صرفا در حال انجام یک کارتروریستی هستند. اما اگر مبارزه آن‌ها را مبارزه علیه یک پروژهاستعمارگرانه بدانیم، یک جنبش ضد استعمارطلبی هستند و تصویر بین المللیآن‌ها بسیار متفاوت از آنچه خواهد بود که اسرائیل و حامیان آن سعی می‌کنندبه افکار عمومی جهان تحمیل کنند.

فصل ۵ بازنویسی افسانه شناخته شده سال ۱۹۴۸ است و به ویژه قصددارد به خوانندگان این مساله را خاطر نشان کند که چرا ادعای مهاجرتداوطلبانه توسط تاریخنگاران حرفه‌ای رد شده است. افسانه‌های دیگر در ارتباطبا حوادث ۱۹۴۸ نیز در این فصل بحث شده است.

آخرین فصل تاریخی این گزاره که جنگ ۱۹۶۷ بر اسرائیل تحمیل شد وغیر از جنگ هیچ گزینه‌ای وجود نداشته است را به چالش می‌کشد. من ادعامی‌کنم که این کار ناشی از تمایل اسرائیل به تکمیل سلطه بر فلسطین بوده کهتقریبا در جنگ ۱۹۴۸ به دست آمده بود و تا زمانی که مصردر هم شکسته شده درفرصتی تاریخی برای اسرائیل یعنی ژوئن ۱۹۶۷ پیشنهاد صلح نداده بود، این جنگپایان نیافت. من استدلال می‌کنم که سیاست‌های اتخاذ شده توسط اسرائیل پس ازاشغال ثابت می‌کند که اسرائیل اتفای در جنگ وارد نشده بلکه برای آن برنامهریزی کرده بود.

 

فصل هفتم ما را به زمان حاضر می‌آورد. آیا اسرائیل دموکراتیک استیا یک نهاد غیر دموکراتیک؟ من با بررسی وضعیت فلسطینی‌ها در داخل اسرائیل ودر سرزمین‌های اشغالی که تقریبا نیمی از جمعیت تحت کنترل اسرائیل را دارنداین مساله را مورد بررسی قرار می‌دهم.

فصل ۸ درباره روند اسلو بحث می‌کند. پس از حدود نیم قرن از امضایاین توافق، چشم اندازی خوب از اشتباه‌های مرتبط با آن داریم و می‌توانیماین سوال را مطرح کنیم که این توافق برای ایجاد صلح شکست خورد و یا اسرائیلرا در بیش‌تر کردن اشغالگری یاری کرد.

اکنون می‌توان از دیدگاه مشابهی برای نوار غزه هم استفاده کرد.افسانه‌ای به طور گسترده پذیرفته شده که بدبختی مردم در این ناحیه به دلیلماهیت تروریستی حماس است. در فصل نهم من تصمیم می‌گیرم که تفسیری متفاوتارائه دهم از این که در قرن حاضر چه اتفاقی در غزه افتاد.

 در نهایت، در فصل دهم من افسانه‌ای درباره راه حل دو دولت را بهچالش می‌کشم که آن را تنها راه حل موجود می‌نامد. ما فعالیت‌های ارزشمند وتحقیقات دانشگاهی را داشته ایم که با دیدی انتقادی این فرمول را بررسیکرده و راه حل‌های جایگزین آن را ارائه می‌کنند. آن‌ها یک چالش بزرگی برایاین افسانه آخری ساخته اند.

این کتاب شامل یک جدول زمانی به عنوان ضمیمه است که به خوانندگانکمک خواهد کرد بهتر، استدلال‌های گفته شده را در بستر تاریخ شان بخواند.

امیدوارم این کتاب برای خواننده‌های آن، چه دانشجوی تازه واردباشند و چه کارکشته در این مبحث مفید باشد. این کتاب در درجه اول برایکسانی است که درگیر مبحث همیشه نو اسرائیل و فلسطین هستند. این یک کتابمتوازن نیست بلکه تلاشی دیگر است برای اصلاح رابطه نامتوازن قدرت فلسطینیانتحت استعمار، تحت اشغال و فشاری که در سرزمین اسرائیل و فلسطین زندگیمی‌کنند.

بسیار خوب است اگر مبلغان صهیونیست یا حامیان وفادار اسرائیل نیزمشتاق باشند که با استدلال‌های گفته شده در این کتاب درگیر شوند. علاوه براین، این کتاب توسط یک یهودی اسرائیلی نوشته شده که به همان اندازه که درمورد جامعه خود نگران است، در مورد فلسطینی‌ها نیز نگران است. منفعت ردافسانه‌های ساختگی که بی عدالتی را حفظ می‌کند باید به همه کسانی که در یککشور زندگی می‌کنند یا آرزوی زندگی در آن دارند برسد. این مساله مبناییمی‌شود بر این که همه ساکنان بتوانند از موفقیت‌های بزرگی که یک طبقه خاصاز آن سود می‌برند، استفاده کنند.

علاوه بر این، این کتاب ابزاری مفید است برای فعالانی که معتقدنداطلاعات کافی داشتن در مورد فلسطین به اندازه تعهد به این موضوع مهم است.این کار جایگزینی برای کار زیاد محققانی نیست که با مشارکتشان تولید اینکتاب را ممکن ساختند، ولی دروازه ورودی است به دریای دانش در این حوزه.

دانش آموزان و محققان می‌توانند از این کتاب سود کافی برند، درصورتی که از بزرگترین ضعف موجود آکادمیک در عصر ما دوری کنند و آن هم اینایده است که اعتقاد به موضوعی خاص، کیفیت تحقیق را پایین می‌آورد. بهتریندانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد که من از تدریس و نظارت بر آن‌هاخوشوقت بودم، همگی دارای تعصب بوده اند. این کتاب فقط یک دعوت کوچک ازمحققان آینده است تا برج عاج‌های خود را ترک کنند و با ارتباط مجدد باجوامعی در آن‌ها به دنبال تحقیق خود هستند – چه در مورد گرمایش جهانی، فقر ویا فلسطین، با افتخار تعهد خود را در تحقیقات دانشگاهی شان داشته باشند واگر دانشگاه هایشان هنوز برای این مساله آمادگی ندارند آن‌ها باید بهاندازه کافی باهوش باشند تا نمایش “بی طرفی در تحقیقات” را در موضوعاتمبتلابه بازی کنند در حالی که کاملا به گمراه کننده بودن آن آگاه اند.

 برای عموم مردم این کتاب یک نسخه ساده از موضوعی ارائه می‌دهدکه اغلب بسیار پیچیده به نظر می‌رسد (همان طور که واقعا در برخی جنبه هایشواقعا پیچیده است)؛ اما این از مواردی است که می‌تواند به راحتی از چشمانداز جهانی حقوق بشر و عدابت توضیح داده شود.

در نهایت، امید من این است که این کتاب برخی از سوء تفاهم‌هایعمیق مسا مساله اسرائیل و فلسطین در گذشته و حال حاضر را روشن کند. تازمانی که این تحریفات و مفروضات مورد سوال قرار نگیرند، آن‌ها همچنان بهعنوان سپر مصونیت سازی برای یک رژیم غیر انسانی در سرزمین فلسطین عملمی‌کنند. با بررسی این مفروضات در پرتو آخرین تحقیقات، می‌توانیم ببینیم کهچقدر از حقایق تاریخی دور هستند و چگونه مستندات تاریخی می‌تواند بر شانسصلح و مصاحله میان اسرائیل و فلسطین بیافزاید.